De la Memorie şi cunoaştere locală
(Diferenţa dintre versiuni)
| Versiunea de la data 3 iulie 2009 11:38 (modifică) Ica (Talk | contribuţii) ← Diferenţa anterioară |
Versiunea de la data 3 iulie 2009 11:38 (modifică) (anulează) Ica (Talk | contribuţii) Diferenţa următoare → |
||
| Linia 2: | Linia 2: | ||
| Memoria colectivă adună atât evenimente reale, cât şi legende. Istoricii ştiu că, pentru construirea unei identităţi, miturile şi legendele pot fi la fel de importante precum faptele obiective. | Memoria colectivă adună atât evenimente reale, cât şi legende. Istoricii ştiu că, pentru construirea unei identităţi, miturile şi legendele pot fi la fel de importante precum faptele obiective. | ||
| - | Legendele Clujului, ca toate legendele, pornesc de la un sâmbure de adevăr în jurul căruia se ţese o poveste care, de obicei este o proiecţie a aspiraţiilor comunităţii. | + | '''Legendele Clujului''', ca toate legendele, pornesc de la un sâmbure de adevăr în jurul căruia se ţese o poveste care, de obicei este o proiecţie a aspiraţiilor comunităţii. |
| * Legenda regelui Matia, incognito în Cluj | * Legenda regelui Matia, incognito în Cluj | ||
Versiunea de la data 3 iulie 2009 11:38
Motto: „Nimic nu este, cum este, ci cum ne amintim.” (Marcel Proust)
Memoria colectivă adună atât evenimente reale, cât şi legende. Istoricii ştiu că, pentru construirea unei identităţi, miturile şi legendele pot fi la fel de importante precum faptele obiective. Legendele Clujului, ca toate legendele, pornesc de la un sâmbure de adevăr în jurul căruia se ţese o poveste care, de obicei este o proiecţie a aspiraţiilor comunităţii.
- Legenda regelui Matia, incognito în Cluj
- Sala Zodiacului
- Cum a intrat Filea în proprietatea oraşului Clujului
- Legenda lui Lincig János, judele Clujului
- Legenda ciobanului Donath
- Mituri urbane
- Subterane secrete
- Fenomenele de la Pădurea Hoia – Baciu
